یا رقیه

«نگاه اسلام به زن همواره  همراه با حرمت و کرامت است، اسلام در بدو پيدايش، زنان را از اسارت فرهنگ جاهلی نجات داد و قدر و منزلت و شخصيت انسانی از دست رفته آنان را در فرهنگ جاهلی مرد سالار را احيا کرد. عفاف، به عنوان يک ارزش درونی و والای اخلاقی در اخلاق اسلامی جايگاه بسيار والايی دارد. حجاب، ارزش است منطبق با طبیعت انسان. برهنگی و حرکت به سمت اختلاطِ هر چه بیشتر دو جنس با یکدیگر و افشا شدن این‌ها در مقابل یکدیگر، یک حرکت خلاف طبیعی و خلاف خواست انسانی است. شرع مقدّس اسلام هم برای این مساله حدودی را معیّن و مشخّص کرده و کسانی که معتقد و مؤمن هستند، نمی‌شود که این‌طوری با حجاب برخورد کنند.

حجابِ برتر همین چادر ایرانىِ خود ماست، حقیقتاً حجاب برتر است؛ هیچ تردیدی در این نباید داشت. البته من هیچ‌وقت نگفتم که چادر را در جایی اجباری کنند؛ اما همیشه گفته‌ام که چادر یک حجاب ایرانی است و زن ایرانی این را انتخاب کرده و خوب حجابی هم هست و می‌تواند کاملاً حفاظ و حجاب زن باشد. حالا بعضی‌ها هستند که از هر چه ایرانی و خودی است، ناراحت‌اند و دل‌شان را می‌زند؛ دل‌شان می‌خواهد سراغ چیزهایی بروند که از خودی بودن دورتر است! به‌ هر حال اگر حجاب را حفظ کنند، باز هم خلاف شرعی انجام نداده‌اند؛ منتها چیز بهتری را از دست داده‌اند.

منبع:بیانات در جلسه پرسش‌ و پاسخ مدیران مسئول و سردبیران نشریات دانشجویی، مورخ ۱۳۷۷/۱۲/۰۴.

در قیامت بارها میان اهل بهشت و جهنم گفتگو رخ می دهد ٬ که قرآن ترسیمی از آن گفتگوها را بیان فرموده است٬ یکی از آن صحنه ها که در سوره مدثر آمده این است که: اهل بهشت از مجرمان می پرسند: چه عاملی شما را به دوزخ روانه کرد؟

آنها می گویند : ۴ عامل :

1-« لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلّینَ »

 پای بند به نماز نبودیم .

2-« لَمْ نَکُ نُطْعِمُ المِسْکینَ »

به گرسنگان اعتنا نمی کردیم.

 3-« کُنّا نَخوُضُ مَعَ الْخائِضینَ »

  ما در جامعه فاسد هضم شدیم .

4-« کُنّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدّین »

 ٬قیامت را هم نمی پذیرفتیم.

منبع:قصص الصلاة - ص ۱۸۹

فاطمه زهرا (سلام الله علیها ) از پدر بزرگوارش پرسيد : پدر جان ، يا رسول الله ! زنان و مردانی كه نسبت به نماز بی اعتنا هستند و نماز را سبك می شمارند ، چه عواقبی را در پيش دارند ؟

  رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) فرمود : اي فاطمه جان !هر كس از مردان و زنان نمازش را سبك بشمارد خداوند او را به پانزده بلا مبتلا مي سازد :

 شش مورد در دنيا ،

سه مورد در وقت مرگ ،

سه مورد آنها در قبر

و سه مورد در قيامت :

  الف ) اما آن شش بلاهايي كه دردنيا دامنگيرش مي شود : 

١ - خداوند بركت را از عمرش مي برد .

٢ - خداوند بركت را از رزقش مي برد .

٣ - خداوند عز و جل سيماي صالحين را از چهره اش محو مي كند

٤ - هر عملي كه انجام مي دهد پاداش داده نمي شود . 

٥ - دعايش به آسمان نمي رود .

٦ - بهره اي از صالحين براي او نيست .

ب ) اما آن سه بلاهايي كه هنگام مرگ گرفتارش خواهد شد :

٧ - ذليل از دنيا مي رود

٨ - هنگام مرگ در حال گرسنگي خواهد بود .

٩ - تشنه از دنيا خواهد رفت اگرچه آب همه نهرهاي دنيا را به او بدهند .

 ج ) اما آن سه بلايي كه در قبر دامنگيرش مي شود :

١٠ - خداوند ملكی در قبر برای او می گمارد تا او را زجر دهند .

١١ - قبرش برای او تنگ خواهد شد 

١٢- گرفتار ظلمت و تاريكی قبر خواهد شد .

  د) اما آن سه بلايی كه درروز قيامت گرفتار خواهد شد :

١٣- خداوند ملكی را موكل مي سازد او را با صورت بر روی زمين بكشد ، در حالی كه خلائق تماشا می كنند .

١٤ - محاسه اعمالش به سختی انجام مي شود .

١٥ - خدا به نظر لطف به او نمی نگرد و براي اوست عذاب دردناک . 

منبع: (سفينة البحار ، ج 2 ، ص 44)

برخی از نیکوترین خلق و خوی زنان ، زشت ترین اخلاق مردان است ، مانند ،تکبّر ، ترس ، بخل ؛ هرگاه زنی متکبّر باشد بیگانه را به حریم خود راه نمی دهد ، و اگر بخیل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ می کند ، و چون ترسان باشد از هر چیزی که به آبروی او زیان رساند فاصله می گیرد .
امیر مؤمنان در حکمت 234 نهج البلاغه به بیان برخی از تفاوت های اخلاقی مردان و زنان پرداخته و صفاتی چند را به عنوان برخی از نیکوترین خلق و خوی زنان معرفی می کند .
«خِیارُ خِصالِ النِّساءِ شرارُ خِصالِ الرِّجال : الزَّهو ، والجُبن وَ البُخل ؛ فَاذا کانَتِ المرأَة مَزهُوَّةً لم تمَکِّن من نَفسِها ، وَ اذا کانت بَخیلةً ، حَفِظت مالَها و مالَ بَعلِها ، وَ إذا کانت جَبانَةً فَرِقَت من کُّل شی ءٍ یَعرِضُ لَها.» ؛
برخی از نیکوترین خلق و خوی زنان ، زشت ترین اخلاق مردان است ، مانند ،تکبّر ، ترس ، بخل ؛ هرگاه زنی متکبّر باشد بیگانه را به حریم خود راه نمی دهد ، و اگر بخیل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ می کند ، و چون ترسان باشد از هر چیزی که به آبروی او زیان رساند فاصله می گیرد . (نهج البلاغه محمد دشتی / حکمت 234 )

  اگر امام جماعت قضاى نماز يوميه خود را مى ‏خواند مى ‏شود به او اقتدا كرد، ولى اگر نمازش را احتياطا قضا مى‏ كند يا قضاى احتياطى نماز كس ديگر را مى ‏خواند  اگر چه براى آن پول نگرفته باشد اقتداى به او اشكال دارد ولى اگر انسان بداند که از آن کس که برای او قضا می خواند، نماز فوت شده که در این صورت اقتدای به او اشکال ندارد.

منبع:توضیح المسائل مراجع،م1409