یا رقیه

آیا معتکف می تواند از مواد شوینده معطر و خوشبو مثل صابون، شامپو، خمیر دندان(‌با قید خوشبو بودن) استفاده نماید ؟

خامنه ای : در مواردی که موجب استشمام بوی خوش نشود مانع ندارد.

سیستانی:بله می تواند.( سیستانی، توضیح المسائل،م1732)

مکارم: بنابراحتیاط واجب پرهیز است.

حکم بوییدن عطریات وبوای خوش وگیاهان خوشبو درحال اعتکاف چیست؟

برای معتکف  در حال اعتکاف بوییدن عطریات درصورتی که از بوییدنش لذّت ببرد جایز نیست، هرچند لذّت بدون اختیار حاصل گردد.و اگر از بوییدن آن لذت نبرد :

امام ،بهجت ،وحید:اشکال ندارد.(تحریر الوسیله،ج1،ص282،بهجت،وسیله النجاه،م1208،ص336- وحید،منهاج الصالحین،م1078)

سیستانی،مکارم: برای معتکف بوییدن عطریات مطلقاً - چه از بوییدنش لذّت ببرد و چه لذّت نبرد - جایز نیست. (سیستانی، توضیح المسائل،م1732- مکارم،عروه الوثقی،ج2،ص87،اعتکاف عبادتیکامل،ص90)

آيا زن براى رفتن به اعتكاف، نياز به اجازه شوهر دارد و اگر بدون اجازه برود، آيا اعتكافش صحيح است؟

امام ،فاضل: زن بايد با اجازه شوهرش به اعتكاف برود و اگر اجازه ندهد - چنانچه باعث تضييع حق (زناشويى) او شود - بنابر احتياط واجب اعتكافش باطل است و اگر با حق او منافات نداشته باشد، اعتكافش صحيح است. امام، تحريرالوسيله، ج 1، مشروط الاعتكاف، السادس و استفتائات، ج 3، حقوق زوجيت، س 16.

خامنه ای: چنانچه اعتکاف وی موجب از بين رفتن حق شوهر باشد بنا بر احتياط واجب بايد از او اجازه بگيرد.(توضیح المسائل ایشان،احکام اعتکاف)

سيستانى و صافى: زن بايد با اجازه شوهرش از منزل بيرون رود و اگر اجازه ندهد، اعتكافش باطل است (هر چند باعث تضييع حق زناشويى او نشود). صافى، عروه‏ العباد، ج 1، شروط الاعتكاف، م 1402، السادس و توضيح‏ المسائل، م 2421 و سيستانى، تعليقات على العروة، شرائط الاعتكاف، السابع.

مكارم: بنابر احتياط واجب، زن بايد با اجازه شوهرش به اعتكاف برود و اگر اجازه ندهد - چنانچه باعث تضييع حق (زناشويى) او شود - بنابر احتياط واجب اعتكافش باطل است. مكارم، تعليقات على العروة، شرائط الاعتكاف، السابع و استفتائات، ج 2، س 963.

حکم ترک اعتکاف در روز سوم به علت مریض شدن یا حائض شدن چیست؟

خامنه ای :

 اگر مریضی به نحوی باشد که روزه گرفتن و اعتکاف مشقت داشته باشد، ترک اعتکاف مانعی ندارد و نیازی به اعاده نمی باشد.
در صورت حائض شدن، حتی اگر در ساعات آخر روز سوم باشد، اعتکاف باطل می شود نیازی به اعاده نمی باشد.

مکارم شیرازی :
در فرض سوال چنانچه روزه برای او ضرر داشته است قضا و کفاره ای بر عهده او نیست. اما اگر نذر بوده باشد باید بعدا معتکف شود.
در مورد حائض شدن در روز سوم اعتکاف،اگر نذر نکرده چیزی بر او نیست و اگر نذر کرده باید مجددا معتکف شود.(سایت مکارم)

سیستانی:

اگر زنی که معتکف شده است بعد از‌ اتمام روز دوّم اعتکاف، حائض شود واجب است فوراً از مسجد خارج شود و قضاء اعتکاف بر او بنا بر احتیاط واجب لازم می‌باشد، مگر آنکه در ابتدای اعتکاف شرط رجوع (شرط رها نمودن اعتکاف در اثنای آن) کرده باشد که در این صورت با پیش آمدن مشکل و مانع، اعتکاف را حتّی در روز سوّم،رها کند وقضای آن هم واجب نمی باشد.(توضیح المسائل،م1976)

تبصره: قرار دادن شرط مذکور (شرط رها کردن اعتکاف در اثنای آن) بعد از شروع اعتکاف یا قبل از شروع آن صحیح نیست بلکه باید همزمان و مقارن با نیت اعتکاف باشد.

بهجت: بسمه تعالی. اینگونه اعمال در مقابل نامحرم حرام است و شبهه ای برای جواز ندارد. (یعنی بلا شک جایز نیست)

مکارم: در جاهایی که مختص به خودشان است مانعی ندارد.

سیستانی: بسمه تعالی. کارهائی که موجب مفسدة اجتماعی باشد یا خلاف رعایت عفاف باشد جائز نیست و غیر آن اشکال ندارد.

رهبری: دوچرخه‌سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم باشد، حرام است.

منبع ahkamema.blog.ir