یا رقیه

1.نزدیکی به خدای متعال و تقویت معنویت در زندگی

از جمله مهمترین آثار وبرکات حفظ حجاب در زندگی تحصیل رضایت خدای متعال و تقویت حالات معنویت در زندگی است. چراکه با رعایت این دستور الهی در واقع به اوامر الهی احترام گذاشته از این رو به این واسطه در جهت رضایت الهی قدم برداشته ومی توان به حالات معنوی خود کمک نمود. از آنجایی که حفظ حجاب در زندگی ارتباط مستقیمی با صفت اخلاقی حیا و عفت در زندگی دارد. حافظان حیا و عفت و حجاب در عرصه زندگی مورد توجه و عنایت خاص الهی قرار دارد. از پیامبر اکرم(صلی‌الله علیه‌واله‌و‌سلم) نقل شده است که فرمودند:‌ «إنَّ اللّه‏َ يُحِبُّ الحَيِىَّ الحَليمَ العَفيفَ المُتَعفِّفَ؛[۱]خداوند انسان با حياىِ بردبارِ پاك دامنى را كه پاكدامنى مى‏ورزد، دوست دارد». شاید بعضی افراد این توهم ایجاد شود که موضوع حیا و عفا هیچ گونه ارتباطی با حجاب ندارد؛ ولی آنچه یقینی صحیح به نظر می‌رسد، این است که رعایت حجاب و باور به آن حاصل ضمیر پاک و نجیب و حیا و عفت درونی است که در ظاهر افراد بروز و ظهور پیدا کرده است.

۲.آرامش روحی و روانی

هرچند بعضی از افراد به واسطه نداشتن روحیه عزت و اعتماد به نفس برای اقناع و آرامش خود رو به سوی بی‌حجابی می‌آورند، ولی با یک تحقیق میدانی و آماری بین افراد با حجاب و بی‌حجاب به روشنی نتایجی بدست می‌آید، که ماحصل آن این است افراد باحجاب به واسطه عدم تمایل به عشوه گری و خود نمایی در روابط اجتماعی از آرامش زیباتری برخوردار هستند. در واقع اقناع خود به وسیله مدگرایی و برهنگی نمی‌تواند موجب آرمش روح باشد بلکه تشویش‌های روحی افراد را بیشتر نمود و روحیه آرامش را از آنها سلب می‌نماید. خداوند متعال خالق انسان که به نیاز واقعی انسان واقف و راه رسیدن به آرامش او را از همه بهتر می‌داند از این چنین عشوه‌گرهای غیر شرعی نهی می‌فرماید: «وَ قَرْنَ في‏ بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى؛[احزاب/۳۳]‏ و در خانه‏ هاتان آرام گيريد، و به شيوه جاهليت پيشين به خودنمايى بيرون نياييد».

۳. استحکام و بهبود روابط خانواده

رابطه استحکام خانواده و رعایت حجاب را می‌توان این چنین شرح داد که زن و مرد در خانواده با تمرکز داشتن به خواسته‌های‌ به حق اعضای خانواده در مسیر رسیدن به ایجاد کانون گرم و صمیمی قدم برمی‌دارند و تمام همت خود را برای نیل به این مهم صرف می‌نمانید، این در حال است که زنان عشوه‌گر و خود آرا در بسیاری از موراد در این خصوص به علت توجه به بیرون خانواده با کم کاری‌های مواجه می‌شوند، در واقع توجه و اهمیت بسیار به خود نمایی و تبرج در بیرون خانه رفته رفته موجب تحلیل و ضعف قوای روحی و اخلاقی شده و صبر و عدم آرامش را برای این چنین افرادی به دنبال خواهد می‌آورد.

4-دادن هویت به زن در جامعه

از جمله آثار و فواید ارزشمندی که فلسفه حجاب از آن بهره‌ می‌جوید، این است که حجاب به زن یک هویت الهی می‌بخشد، برخلاف تفکر و فرهنگی که از زن استفاده ابزاری و تجاری می‌نماید و او را کالای فروش تبلیغاتی خود می‌نماید اسلام برای زن هویت الهی و عرشی معرفی می‌نماید که در زندگی دنیایی خود وظیفه دارد در حفظ و صیانت از آن تمام همت خود را بگمارد. در واقع رعایت حجاب و تقویت فرهنگ آن به تقویت گوهر الهی که در وجود تمام افراد بخصوص زن نهاده شده کمک دو چندان می‌نماید و به دیگران اجازه نمی‌دهد که با جنس زن به مثابه حیوانی که تنها وسیله اطفاء قوه شهویه است برخورد نماید: کما اینکه خدای متعال در قرآن کریم نیز رعایت حجاب را موجب طهارت قلب انسان معرفی می‌نماید:

«وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِن؛[حجرات/53] بلكه از پشت پرده و حجاب با آنها صحبت نمائيد و اين طور سؤال نمودن از آنها باعث پاكى قلب شما و آنها است».

5-مانع شیوع فحشا و منکرات جامعه

رعایت حجاب و عفا در جامعه موجب جلوگیری از بسیار از منکرات و آسیب های اجتماعی می‌شود. با حفظ و رعایت شئونات اسلامی و رعایت حجاب اسلامی مسیر طمع ورزی به نوامیس و کاهش می‌یابد. از آنجایی که همه انسانها در درون خود امیال و غریره های گوناگونی دارند، توجه نداشتن به مورادی که باعث بیرون رفت این امیال از حالات تعادلشان میشود بسیار خطرناک و آسیب آفرین خواهد بود،[2] برای نمونه افرادی که در سنین جوانی و نوجوانی به سر می‌برند، با شکوفایی غریزه جنسی نسبت به محرک‌های این موضوع بشدت واکنش نشان می‌دهند ازجمله مورادی که باعث افزایش و شدت این غریزه می‌شود صحنه‌های نا مناسب و تحرک آمیز جنس مخالف است. با قوه یافت این غریزه و عدم دست رسی به اطفاء درست و شرعی آن شاهد هستیم جوانان دست به کارهای هنجار شکن و خطرناکی می‌زنند.

سخن آخر:

شناخته شدن انسان به ايمان و عفاف، سالم ماندن از طمع ديگران را به دنبال دارد. از آيه 59 سوره احزاب استفاده مي شود كه چادر به سر كردن و پوشاندن زن موجب مي شود تا بينندگان بفهمند كه اين زن، مسلمان و مؤمن و پاك است و ملعبه دست هوسرانان نیست. « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنينَ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيما؛[احزاب/59] اى نبىّ اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بزنها و دختران خود و زنهاى مؤمنين بگو (وقت بيرون آمدن از خانه) بخود نزديك كنند خمار و چادرهاى خود را تا اينكه بعفّت و نجابت) شناخته شوند و از مردمان هوس‏رانان اذيّت نكشند و هميشه خداوند آمرزنده و مهربان است.»

___________________
پی‌نوشت:
[1]. الكافى، ج۲، ص۱۱۲، ح۸.
[2]. « فَيَطْمَعَ الَّذي في‏ قَلْبِهِ مَرَض؛[ احزاب/ 32] تا اينكه كسى كه در قلبش مرض است در شما طمع نمايد».

منبع:رهروان ولایت

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از نسیم زنجان، «وقتی در داخل محیط فتنه، کسانی با زبانشان صریحاً اسلام و شعارهای نظام جمهوری اسلامی را نفی می کنند، با عملشان هم جمهوریت و یک انتخابات را زیر سؤال می برند، وقتی این پدیده در جامعه ظاهر شد، انتظار از خواص این است که مرزشان را مشخص کنند، موضعشان را مشخص کنند.»

«دشمنان این ملت، روز نهم دی را فراموش کرده‌اند آن کسانی که فکر می کنند در این کشور یک اکثریتی خاموش و مخالف با نظام جمهوری اسلامی اند، یادشان رفته است که سی و چهار سال است که هر سال در بیست و دوم بهمن، در همه‌ی شهرهای این کشور، جمعیتهای عظیم به دفاع از نظام جمهوری اسلامی بیرون می آیند و «مرگ بر آمریکا» می گویند».

با نگاهی به دو گفته فوق از رهبر فهیم انقلاب، در می یابیم که مقوله فتنه در نظر ایشان اتفاقی بسیار مهم و تاثیرگذار است و رهبری اصرار فراوانی بر موضع گیری همه مسئولین پیرامون فتنه دارند.

این اصرار هیچ گاه فراموش و یا حتی کمرنگ نشده؛ چرا که فتنه رخ داده در 88 به قدری بزرگ و خاص بود که می تواند ملاک مهم و تعیین کننده ای برای میزان تقید مسئولین به نظام و اهداف انقلاب تلقی گردد.

*خاصیت عظیم حضور بی نظیر و اقیانوسی ملت در 9 دی

خاصیت عظیم حضور بی نظیر و اقیانوسی ملت در 9 دی 88، جمع کردن بساط فتنه و فتنه گران بود و این حضور عظیم توانست به مثابه دریایی عظیم بر روی آتش گر گرفته و شعله ور شده فتنه گری در کشور گردد.

با کمال تعجب پس از گذشت 7 سال از این حضور عظیم و حماسی، هنوز هم شاهد هستیم که برخی مسئولین بلندپایه در سمت های مختلف وجود دارند که به محض شنیدن عبارت 9دی، خود را به نشنیدن زده و پیرامون این رخداد بی نظیر سکوت می نمایند.

این که چرا یک مسئول عالی رتبه در جمهوری اسلامی که در سطوح مختلف استانی و کشوری مشغول فعالیت است، این گونه نسبت به حضور بی نظیر و ده ها میلیونی مردم بی تفاوت است، مقال مفصل و جداگانه ای می طلبد؛ اما آنچه مهم است شناخت هدف از این سکوت و تلاش برای کم رنگ و در نهایت فراموش کردن چنین حضور مقدسی است.

*سکوت پیرامون 9دی، دلیل واضحی دارد

ساکتین نمی توانند بر این حضور حماسی و بی نظیر، احسنت گفته و غریو تبریک سردهند؛ چرا که دلیل اصلی این حضور پر فروغ، واکنش به بی حرمتی فتنه گرانی بود که بی شرمانه در عاشورای 88 به ساحت مقدس اباعبدالله جسارت کردند و کیست که نداند شعارهای زیرلب جسارت کنندگان در حمایت از که بود.

تقبیح حضور ده ها میلیونی مردم در 9دی 88 نیز عملا اعلام رسمی ایستادگی مقابل خواست اکثریت مردم است که بروز این رخداد نیز فاجعه ای به مراتب بیشتر از احسنت گویی بر حماسه سازان 9 دی در پی دارد.

پس بهترین راه را سکوت می دانند و جریان های مومن و انقلابی بایستی هر سال بیش از سال های گذشته از مسئولان مدعی طرفدار مشی امام، رهبری و مردم بخواهند تا تکلیف خود را با جمعیت یاحسین گوی 9 دی 88 مشخص سازند.

مسئولین باید بدانند که عیار ولایتمداری شان را، بیان عبارات مقام معظم رهبری یا امام خامنه ای مشخص نمی سازد. اگر به راستی مدعی پیروی از خط ولایت اند لازم است که پیرامون حضور حماسی ملت در 9 دی موضع بگیرند و وظیفه جریان حزب الله نیز مطالبه این مدعاست.

منبع:http://www.dana.ir