یا رقیه

نمازجمعه در واقع ميثاق باولايت است. وقتي از امام صادق (ع) سوال مي شود که علت نامگذاري روز جمعه چيست؟ امام در پاسخ مي فرمايند: “لان الله جمعه فيه الخلق لولايه محمد(ص) و اهل بيته(ع)” علت نامگذاري اين روز به نام جمعه اين است که خداوند متعال همه موجودات و مخلوقات را در اين روز جمع کرد به خاطر 2 هدف. يکي تحقق ولايت پيامبر(ص) و ديگري ولايت اهل بيت(ع.) براساس اين نکات روز جمعه بايد به عنوان روز ولايت شناخته شود و نماز جمعه در واقع تجلي ولايت و نماد ولايت است. طبيعي است که مساجد جامعي که در آن نماز جمعه اقامه مي شود، محلي است که ولايتمداران در روز جمعه در آنجا اجتماع مي کنند

  جايگاه و اهميت نماز جمعه نسبت به ساير عبادات جمعي چيست؟ و چه اهميتي براي نظام اسلامي دارد؟
امام(ره) در چند مورد فرمودند که بعضي امور در راس امور هستند. مثلادر خصوص مجلس فرمودند که مجلس در راس امور است و يا در خصوص جنگ فرمودند جنگ در راس امور است. سومين موردي که امام(ره) فرمودند که در راس امور است نماز جمعه بود. نمازجمعه خود يک جبهه سياسي - فرهنگي است و محيط بسيار مناسبي براي فعاليت سياسي - فرهنگي به شمار مي رود.
از نماز جمعه مي توان به عنوان سنگري در مقابل تهاجمات دشمن ياد کرد. بهترين فعاليت ها را مي توان در سنگر نماز جمعه انجام داد. نماز جمعه نمايش اقتدار جامعه اسلامي است و پشتيباني آحاد مسلمانان از حاکميت ديني را نشان مي دهد که به صورت مستمر و فراگير در سطح کشور هر هفته برگزار مي شود.
همه مسلمين بايد به اين مهم اهميت لازم را بدهند. مقام معظم رهبري هم در باب اهميت نماز جمعه بارها نکات خوبي را مطرح فرموده اند. ايشان در دهمين گردهمايي ائمه جمعه سراسر کشور فرمودند: نماز جمعه يک سنگر بسيار کارآمد در مقابل تهاجم فرهنگي دشمن است که بايد قدر آن را دانست، اين جزو گرانبهاترين دستاوردهاي انقلاب است.مجموع اين نکات بيانگر اين است که نماز جمعه از چه جايگاه و اهميتي برخوردار است. شايد اين تعبير مناسب باشد که نماز جمعه به مفهومي يک رسانه رسمي حاکميت ديني است که پيوند عميقي ميان امام با امت برقرار مي کند.

منبع:http://samamos.com

گاهی ما می‌بینیم که بعد فوت فردی، آنچنان افراد خانواده درگیر کارها هستند که از اصل غافل شده‌اند. از چیزهایی که امواتشان در هنگام ورود به برزخ نیاز دارند غافل شده‌اند. شخص مرده هر لحظه چشم به راه است. اموات فریادهایی دارند ولی گوش افراد عادی آن‌ها را نمی‌شنود.
پیامبر فرمود : هر کدام از اموات با صدای محزون و گریه به خانواده‌هایشان فریاد می‌زنند : به ما رحم بکنید خدا به شما رحم بکند. این‌هایی که این جوری فریاد می‌زنند برادران دینی شما بودند، به آن‌ها کمک بدهید و یاد آن‌ها باشید.
قبر، حالات قبر، نکیر و منکر صبر نمی‌کنند تا مراسم سوم و هفت و چهل میت تمام بشود. همان موقع که میت را در قبر می‌گذارند و هنوز مردم در بالای قبر ایستاده‌اند، نکیر و منکر می آیند. تعبیر روایت این بود که میت هنوز صدای پای تشییع کننده‌ها را می‌شنود که نکیر و منکر می‌آیند. در چنین موقعیت حساسی میت کمک می‌خواهد. حالا چه چیزی به درد آن‌ها می‌خورد؟
پنج چیز به درد اموات می‌خورد:
1- اینکه بعد از دفن میت تلقین بعد از دفن را بگویند و مدتی سر قبر بنشینند. البته تلقین قبل از دفن هم داریم که می‌خوانند.
وقتی تلقین بعد از دفن خوانده می‌شود نکیر و منکر می‌گویند که حجت و دلیلش را به او گفتند، پس برویم. ببینید یک تلقین بالای قبر چقدر اثر دارد. انسان نباید فقط گریه کند البته گریه تخلیه است ولی گریه به درد میت نمی‌خورد. گریه بر امام حسین (علیه السلام) و ائمه از باب دیگری است. پس اولین هدیه ای که می‌توانند به شخص متوفا بدهند بعد از دفن خواندن تلقین و نشستن و قرآن خواندن است.
2- دومین کاری که باید انجام بدهند این است که بدهی‌های میت را بپردازند چه بدهی‌های مالی و غیر مالی. حج هم بدهی مالی و هم غیر مالی است. پس بدهی‌های میت را شروع به انجام دادن بکنند و پرداخت کنند یا خودشان این کار را بکنند یا اجیر بگیرند. برای میت ثانیه‌ها خیلی سخت می‌گذرد.
3- سومین هدیه مستحبات است.
شب اول قبر اولین شبی است که فرد از دنیا می‌رود. قبر خاکی مورد نظر نیست. ممکن است که فرد بیست سال در بیایانی باشد یا حفره‌ی خاکی پیدا نکند. حکم فقهی داریم که اگر کسی را بعد از چند سال دفن کردند، نماز شب اول قبر را برایش بخوانند. نکیر و منکر هم شب اول قبر می‌آیند. ما روح سرگردان نداریم
نیکی به پدر و مادر بعد از مرگ
از پیامبر پرسیدند که نیکی به والدین بعد از مرگ چیست؟ پیامبر فرمود : برایشان دعا بکند، طلب مغفرت برای آن‌ها بکند، عهد و وصیت میت را انجام بدهد، صله رحم با خویشاوندان آن‌ها بکند. یعنی با از دنیا رفتن کسی ارتباط فامیلی قطع نشود، اگر آن‌ها دوستی داشتند به دوست آن‌ها هم رسیدگی بکن.
4- چهارمین هدیه این است که انسان طوری رفتار کند که برای پدر و مادر خدا بیامرزی بخرد. روایت داریم که از گناهان کبیره است که بچه‌ها کاری بکنند که برای پدر و مادر نفرین بخرند.
5- پنجمین هدیه سر زدن به قبور آن‌ها است. وقتی اموات تازه فوت کرده‌اند بیشتر به هدیه‌ها نیاز دارند مثل شب اول قبر که بیشتر به هدیه نیاز دارند.
وقتی میت می‌بیند که کسانی سر قبر او می‌آیند بسیار خوشحال می‌شود. این خوشحالی از اُنسی است که با دوستان و آشنایان می‌گیرد و یک خوشحالی از دعایی است که سر قبر می‌کنند.

منبع :بیانات حجت الاسلام عالی ،برنامه سمت خدا

برای روشن شدن پاسخ، ابتدا باید منظور از سؤال روشن شود؛ اگر منظور این است که به جای عربی زبان دیگری جایگزین شود، این سؤال برای افراد بیگانه ی از آن زبان نیز مطرح است و اگر منظور این است که چرا باید نماز را فقط به زبان عربی بخوانیم و هر کسی نمی تواند به زبان مادری و محلی خود نماز بخواند، باید به نکات زیر توجه داشت:
نکته ی اول: می توان گفت عمده ترین دلیل در خواندن نماز به زبان عربی، پس از آن که نماز، سنت پیامبر است و عبادات توقیفی(به جا آوردن آنها باید به همان شکلی باشد که خداوند تعیین فرموده است.) هستند، حفظ و بقای نماز در طول قرون و اعصار است که بدون کم و کاست برای همیشه باقی بماند و اگر هر کسی به زبان محلی و مادری خود آن را تلفظ می نمود احتمال کم و زیاد شدن الفاظ، تحریف و آمیخته شدن به خرافات و مطالب بی اساس منتفی نبود و چه بسا این تغییرات، به دیگر واجبات و ارکان نماز نیز سرایت می کرد و شاید کم کم اصل نماز از اهمیت افتاده و کاملاً به فراموشی سپرده می شد.
بدیهی است برای اینکه هر چیزی برای همیشه و در طول تاریخ بماند باید دارای معیار و مقیاسی غیرقابل تغییر باشد، نظیر اینکه در مورد اندازه، میلی متر، سانتی متر و یا متر و در مورد وزن، گرم، کیلو و… را به عنوان معیار و میزان غیرقابل تغییر قرار داده اند، هم چنین در مورد نماز، اموری را که به نام واجبات و ارکان است به عنوان معیار و ملاک قرار داده اند که یکی از آنها لزوم عربی بودن اذکار واجب آن است.
نکته ی دوم: اسلام یک دین جهانى است و مى‏ خواهد همه ی مسلمانان را در یک جبهه و صف واحد قرار دهد. تشکیل چنین جمعیتى بدون زبان واحدى که همه با هم تفاهم کنند، امکان‏ پذیر نیست و زبان عربى که به اعتراف اهل فن، از جامع‏ترین زبان‏هاى دنیاست، مى‏ تواند به عنوان یک زبان بین المللى و زبان نماز تمام مسلمانان، رمز وحدت و نشانه‏ ى یگانگى مسلمانان ‏باشد؛ این اصل در سایر دستورات اسلامى، همچون به سوى قبله‏ ى واحد نماز خواندن و… نیز تجلى پیدا کرده است.

صفحات: 1· 2

ما همين‌قدر مي‌دانيم كه وجود مقدس امام زمان، مصداق وعده‌ي الهي است. همين‌قدر مي‌دانيم كه اين بازمانده‌ي خاندان وحي و رسالت، علم سرافراز خدا در زمين است. «السلام عليك ايها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب.»
…حجت خدا در بين مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگي ميكند؛ مردم را مي‌بيند؛ با آنهاست؛ دردهاي آنها، آلام آنها را حس ميكند. انسانها هم، آنهائي كه سعادتمند باشند، ظرفيت داشته باشند، در مواقعي به طور ناشناس او را زيارت ميكنند. او وجود دارد؛ يك انسان واقعي، مشخص، با نام معين، با پدر و مادر مشخص ودر ميان مردم است و با آنها زندگي ميكند. اين، خصوصيت عقيده‌ي ما شيعيان است.

سخنراني مقام معظم رهبری در سالروز ميلاد امام عصر(عجل الله) ۱۱/۱۲/۱۳۶۹