یا رقیه

آیا یارانه خمس دارد؟

مکارم: یارانه ها در حکم هدیه هستند و اگر سال خمسى بر آن بگذرد، بنابر احتیاط واجب خمس دارد، ولی با توجه به هزینه های بالای زندگی قشرهای ضعیف و متوسط و برای رعایت حال افراد خمس آن را می بخشیم.(سایت مکارم؛قسمت خمس)

خامنه ای:آنچه كه بعنوان يارانه نقدي به افراد داده مي شود هديه اي است ازطرف نظام اگر تا سر سال هم باقي بماند خمس ندارد ولي اگر كسي سپرده گذاري كند يا به كار نبرد و سود بياورد آن سود اگر باقي بماند تا سر سال خمس دارد.( اجوبة الإستفتائات، سؤال 851 و 852.)

سیستانی : دریافت یارانه اشکال ندارد و اگر در سالی که به حساب واریز شده هزینه زندگی نگردد، خمس دارد.(استفتا از دفتر)

كيفيت تطهير زمينى را كه محل خروج آب ندارد و ناچار محل رفت و آمد نيز هست بيان فرماييد؟

به يكى از دو نحو مى‌توان كف اتاق را تطهير نمود:

1-آب کر

همه مراجع:بعد از برطرف کردن عین نجاست،آب لوله را به جاى نجس وصل كند بگونه‌اى كه همه آن محل را فرا بگيرد، وغساله ان هم پاک است . 

2ـ  آب قليل  

امام،خامنه ای:آب قليل را به جاى نجس بريزد كه قهراً آب در گوشه‌اى جمع مى‌شود و باقى مى‌ماند، سپس آب غُساله را با پارچه و مانند آن بردارد و دوباره آب بريزد و غُساله را با پارچه و مانند آن بردارد و پاك مى‌شود.    

مکارم ،سیستانی : آب قلیل باقی مانده را با پارچه ای جمع کنید پاک می شود.(توضیح المسائل مراجع،م180،اجوبه الاستفتائات ،احکام تطهیر،عروه ج1،ص92،م،26)

اگر فرش کسی نجس باشد و ببیند دیگران با پای مرطوب بر آن قدم می گذارد، تکلیف چیست؟


آیت الله خامنه‌ای:‌ لازم نیست به آنان بگوید.
آیت الله مکارم شیرازی: بنا بر احتیاط واجب باید به او بگوید.
آیت الله سیستانی: اگر او باعث این امر شده باشد، با دو شرط باید بگوید: اوّل: آنکه طرف در معرض آن باشد که در مخالفت تکلیف شرعی واقع شود، مثل اینکه او را در خوردن یا آشامیدن استعمال نماید، و اگر این‌چنین نباشد لازم نیست بگوید، مثلاً نجس بودن لباسی را که طرف با آن نماز می‏خواند لازم نیست به او بگوید زیرا پاک بودن لباس شرط واقعی نیست.
دوّم: آنکه احتمال بدهد که طرف به گفته او ترتیب اثر دهد، و اما اگر بداند که ترتیب اثر نمی‏دهد گفتن لازم نیست.

——-
توضیح المسائل مراجع، م ۱۴۴- استفتاء از سایت آیت الله خامنه ای

كيفيت تطهير زمينى را كه محل خروج آب ندارد و ناچار محل رفت و آمد نيز هست بيان فرماييد.

به يكى از دو نحو مى‌توان كف اتاق را تطهير نمود:

1  ـ آب لوله را به جاى نجس وصل كند بگونه‌اى كه همه آن محل را فرا بگيرد، بعد آن غُساله را با پارچه و مانند آن جمع كند.

2ـ آب قليل را به جاى نجس بريزد كه قهراً آب در گوشه‌اى جمع مى‌شود و باقى مى‌ماند، سپس آب غُساله را با پارچه و مانند آن بردارد و دوباره آب بريزد و غُساله را با پارچه و مانند آن بردارد و پاك مى‌شود.

منبع:استفتائات خامنه ای،احکام تطهیر

اگردرهنگام نماز بچه ای مهر رابرداردتکلیف چیست؟

درصورتی که کاغذویادستمال کاغذی دراختیارداشته باشیدمی توانید به آن سجده کنید. اگرهیچ کدام از اینها درجلوی انسان نبود،انسان درحال نماز که مهرش برداشته شده است،می تواند چند قدم برود البته بدون اینکه روی ازقبله برگرداندوآن مهررا برداردیابه سنگ فرش برسد وبر آن سجده کند. در صورتی که در بین نماز چیزی سجده برروی آن صحیح است را از دست بدهید وچیزی که سجده بر آن  صحیح است دراختیار نداشته باشید:

الف:اگروقت کافی برای اقامه دوباره نماز وجود دارد:

سیستانی و خامنه ای:باید نماز رابشکنیدو و دوباره نماز خود را با مُهر یا چیزی که سجده بر آن صحیح است بخواند. (توضیح المسائل مراجع،م1084)

مکارم:نماز راتمام کرده وبنابر احتیاط واجب دوباره بخواندواگر وقت تنگ است دیگر قضا ندارد. (توضیح المسائل،م973)

تبصره:خواه وقت تنگ باشد یاوسعت داشته باشد باید نماز رابه ترتیب که خواهد آمد تمام کند.

ب)واگروقت کافی دراختیار ندارید، به طوری که فراهم کردن مُهر موجب قضای نمازش می شود:

امام وخامنه ای: باید نمازگزار بر لباسش سجده کند اگر از جنس پنبه یا کتان است واگر لباسش از جنس دیگری غیر از پنبه و کتان است باید بر همان چیز سجده کند.چنانچه آن هم ممکن نباشد باید بر پشت دست خود سجده کند.اگر آن هم امکان ندارد باید بر چیز معدنی مانند انگشتر عقیق سجده کند.(توضیح المسائل مراجع،م1084)

مکارم: بايد بر لباسش اگر از كتان يا پنبه است سجده كند و اگر از چيز ديگر است (مثلاً از پشم است) بر همان يا بر فرش سجده نمايد و اگر آن هم ممكن نيست بر فلزّات و اشياء معدنى سجده كند و اگر مطلقا چيزى پيدا نمى كند كه بتوان بر آن سجده كرد بر پشت دست خود سجده مى كند، بنابر اين پشت دست آخرين چيزى است كه مى توان بر آن سجده كرد.(توضیح المسائل،م971)

سیستانی: خواه وقت تنگ باشد یا آنکه وسعت داشته باشد که نماز را بشکند و آن را دوباره بخواند،سجده بر قیر و زفت مقدم است، ولی اگر سجده بر آنها ممکن نباشد باید بر لباسش یا هر چیز دیگر که در حال اختیار سجده بر آن جایز نیست، سجده نماید. ولی احتیاط مستحب آن است که تا سجده بر لباسش ممکن است، بر چیز دیگر سجده نکند.(توضیح المسائل،م1070و1073)