یا رقیه

یکی از مسائلی که گاهی در نماز جماعت بوجود می اید این است که انسان بخواهد نماز جماعت خود را به فرادا تبدیل کند ونماز را زودتر تمام کند به دلائل مختلفی مثل اینکه دوتا نمازش رو با یک نماز جماعت بخواند. شاید خیلی از ما در وهله ی اول فکرکنیم همچنین کاری یعنی وسط نماز جماعت نیت فرادا کنیم ونمازمون رو تمام کنیم اشکالی ندارد،چون اصل نماز واجبه و نماز جماعت مستحب است! اما باید عرض کنم که همه مراجع نظرشان این نیست که اشکال ندارد،بلکه بعضی مراجع اشکال میدونند.

  امام و رهبری،فاضل: انسان در بین نماز جماعت مى‏ تواند نیت فرادی كند.(توضیح المسائل سیزده مرجع،م1423-خامنه ای؛استفتائات جدید ،بخش نماز جماعت)

سیستانی:اگر مأموم در بین نماز بدون عذر قصدمنفرد( فرادی)نماید ، صحت جماعتش محل اشكال است،ولى نمازش صحیح است،مگر آنكه به وظیفه منفرد عمل نكرده باشد(یعنی حمد وسوره را نخوانده است) كه ـ بنابر احتیاط واجب ـ باید نماز را اعاده كند ، ولى اگر چیزى را كم و زیاد كرده باشد كه در صورت عذر ، نماز را باطل نكند اعاده لازم نیست ، مثلاً اگر از اول نماز قصد فرادی را نداشته و قرائت را نخوانده ولى در حال ركوع چنین قصدى برایش پیدا شود ، در این صورت مى‏تواند نمازش را به قصد فرادای تمام كند ، و لازم نیست كه آن را اعاده نماید ، و همچنین اگر یك سجده را براى متابعت زیاد كرده باشد.(رساله سیزده مرجع ذیل مسئله 1423)

مکارم:بدون عذر نمى توان از جماعت جدا شد و نیّت فرادى کرد، خواه از اوّل تصمیم بر این کار داشته باشد، یا در اثناء نماز(توضیح المسائل مکارم ،م 1248)

وحید:عدول از جماعت به فرادی در حال تشهد قبل از سلام امام در صورتی‌که از اول قصد عدول نداشته اشکال ندارد، و همچنین است قبل از تشهد در صورتی‌که معذور باشد و در غیر این دو صورت محل اشکال است چه از اول نیت عدول داشته باشد یا در اثناء قصد عدول کند. ولی اگر به وظیفة منفرد عمل کرده نمازش صحیح است و همچنین اگر بعد از گذشتن محل قرائت عدول کرده و از اول قصد انفراد نداشته نمازش از جهت ترک قرائت صحیح است.(توضیح المسائل وحید،م 1431)

 آیت الله خامنه ای: اگر امید بیدار شدن بدون تنظیم ساعت ندارد، معصیت است.

 آیت الله سیستانی: اگر از روى بى اعتنايى به نماز باشد يا هر روز تكرار شود گناه است.

 آیت الله شبیری: اگر اطمینان به بیدار شدن نداشته اید، معصیت است.

 آیت الله وحید: اگر بدانید بدونِ ساعت بیدار نمی شوید بله گناه دارد.

آیت الله فاضل: اگر می داند که بدون کوک کردن ساعت زنگ دار برای نماز صبح بیدار نمی شود و عمدا ساعت را کوک نکند، سبک شمردن نماز حساب می شود و سبک شمردن نماز حرام و گناه است.

منبع:استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات اداره تبلیغ اینترنتی حوزه های علمیه

امام وخامنه ای،بهجت:اگر از روی معصیت، یا به واسطهٔ عذری نماز مغرب یا نماز عشا را تا نصف شب نخواند، بنابراحتیاط واجب باید تا قبل از اذان صبح، بدون این که نیّت ادا  و قضا کند بجا آورد. (توضیح المسائل مراجع ،م740 توضیح المسائل بهجت ،م623)

سیستانی: اگر از روى اختيار نماز مغرب يا عشا را تا نصف شب نخواند ـ بنابر احتياط واجب ـ بايد تا قبل از اذان صبح بدون اينكه نيّت اداء و قضاء كند آن نماز را بجا آورد. (توضیح المسائل سیستا نی م727)

مکارم: هر گاه عمداً نماز مغرب و عشا را تا نصف شب نخواند وقت آن گذشته و باید قضا کند، امّا اگر بواسطه عذری نخوانده باشد باید تا قبل از اذان صبح بجا آورد و نماز او اداء است.(توضیح المسائل مراجع،م740)

وحید: اگر عمدا نماز مغرب یا عشا را تا نصف شب نخواند، احوط آن است که تا قبل از اذان صبح  بدون اینکه نیّت ادا و قضا کند  آن نماز را بجا آورد. (توضیح المسائل مراجع ،م740)

فاضل:برای مضطر و معذور که نتوانسته تا نصف شب نماز بخواند بنا بر احتیاط واجب تا قبل از اذان صبح به نیت مافی الذمه بخواند و اگر تا طلوع آفتاب به اندازه دو نماز باقی نمانده باشد ، بنا بر احتیاط نماز عشا را به جا آورد و احتیاط واجب آن است که بعد از وقت هر دو را قضا کند، اما این حکم برای عامد منع دارد(نماز وی قضا شده است).(عروة الوثقی،ج1،ص366و367)

بی شک وجود ترمز در هر ماشین و وسیله ی نقلیه، نقش اساسی و کارساز را بر عهده دارد؛ چرا که بدون آن کنترل و هدایت ماشین در جاده های نه چندان خطرناک و معمولی نیز کاری بسیار سخت و خطرناک به شمار می آید. این در حالی است  فقدان این عنصر و ابزار مهم در جاده های پر پیچ و خم کوهستانی این وسیله ارزشمند را به ارابه ای مرگبار و هولناک تبدیل می نماید. به راستی اگر انسان به خوبی بیندیشد و خود را در جاده زندگی به درستی بنگرد، زندگی و حیات او بی شباهت به رانندگی در یک جاده پر فراز و نشیب نیست. از اینرو اگر در مسیر زندگی خود را به اهرم های بازدارنده و نگه دارنده ای مجهز نکند، زندگی او همانند رانندگی با ماشینی بدون ترمز در جاده هایی خطرناک خواهد بود.

قوی ترین اهرم های بازدارنده در جاده زندگی

1-تفکر و اندیشه سالم و صحیح
یکی از مهمترین و با ارزش ترین اهرم های باز دارنده در جاده زندگی، استفاده و بهره مندی از اندیشه و تفکر است. آموزه های اسلامی در رهنمودهای خود تأکید و سفارش فراوانی بر این موضوع داشته و همگان را به بهره گیری از آن در زندگی تشویق کرده است. آیات و روایات بیشماری حاکی از اهمیت و ارزش این عنصر کار آمد در زندگی است. کتاب شریف کافی روایت بسیار زیبا و ارزشمندی را در خصوص اهرم تفکر و اندیشه نقل می نماید: به فرموده امام صادق(علیه السلام) در کافی فردی نزد رسول خدا(صلی الله علیه و اله) آمد و عرض کرد: ای رسول خدا! توصیه و سفارشی به من نما، آن حضرت سه بار از آن شخص پرسیدند: اگر سفارشی کنم انجام می دهی؟ آن شخص در هر سه بار پاسخ داد: آری ای رسول خدا!  پیامبر اکرم(صلی الله الله علیه و اله) فرمودند: به تو سفارش می کنم که هرگاه خواستی کاری انجام دهی سر انجام آن تدبر نما؛ اگر مایه رشد  هدایت بود انجام بده و اگر مایه گمراهی بود از آن بپرهیز.[1] به راستی اگر هر انسانی پیش از اعمال و رفتارهای معمول و روز مره ی خود، در عاقبت و سر انجام آن می اندیشید، از ارتکاب بسیاری از گناهان خودداری می کرد. اگر پیش از ارتکاب گناهان زشت و شوم قبل از چشیدن طعم زود گذر گناه به عذاب سخت و هولناک ابدی می اندیشید و آیات قرآن کریم را که در خصوص جهنم نازل شده است را قدری تأمل می کرد، هیچ گاه در جاده زندگی گرفتار پرتگاه شقاوت و عصیان نمی شود. خدای متعال بارها با بیان آیات عذاب جهنمیان همگان را به اندیشیدن و تفکر کردن در آن زندگی سخت و شوم تشویق کرده است.

صفحات: 1· 2