یا رقیه

عن محمد بن القاسم، عن أحمد بن الحسن الحسيني، عن أبي محمد العسكري، عن آبائه عليهم السلام، قال: ” كتب الصادق عليه السلام إلى بعض الناس: ان أردت أن يختم بخير عملك، حتى تقبض وانت في أفضل الاعمال، فعظم لله حقه ان [ لا ] تبذل نعماءه في معاصيه، وان تغتر بحلمه عنك، واكرم كل من وجدته يذكرنا أو ينتحل مودتنا، ثم ليس عليك صادقا كان أو كاذبا، انما عليك نيتك وعليه كذبه “
امام جعفر صادق علیه السلام در نامه‌ای به برخی دوستانشان چهار چیز را موجب عاقبت به خیری و پربرکت شدن عمر دانسته‌اند.
امام حسن عسکری علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام روایت می‌کند که امام جعفر صادق علیه السّلام به مردی نوشتند: اگر می خواهی کارهایت به نیکی انجام گیرد و پایان عمر و زندگی‌ات خیر باشد؛
تا هنگام مرگ، حق خدا را مراعات کن،
نعمت های خداوند را، در راه معصیت خرج نکن.
به بردباری و حلم خداوند، مغرور نباش،
و به آن که یاد ما می‌کند یا مدعی مودت و دوستی ما می‌شود، نیکی نما، لازم نیست بدانی او راست می گوید یا دروغ، تو طبق نیت خود کار کن و او را به دروغش واگذار.

منبع:«مستدرک الوسائل، جلد 12، صفحه 142»

مراجعه‌کننده: می‌خواهیم برویم اصفهان،‌ یک ذکری یک دعایی یادمان بدهید.

آقا: اصفهان یا مازندران یا خراسان، فرق نمی‌کند. بالاترین ذکر، همین ذکری است که عرض می‌کنم: نیت بکند که اگر خدا به او صد سال عمر داد، یک دفعه عالماً عامداً مختاراً معصیت خدا را نکند. این بالاترین ذکر است. ذکر عملی است! اگر همه ما این ذکر را داشته باشیم، همه ما با فضل خدا اهل بهشتیم، اگر این ذکرمان دوام داشته باشد. دوامش هم [به این است که] اگر حدوث داشته باشد، دوام دارد. چرا؟! به جهت اینکه لطف خدا بیشتر است؛ «من تقرب الیّ شبراً تقربتُ الیه باعاً؛ هر که وجبی به من نزدیک شود؛ یک باع به او نزدیک می‌شوم». خدا بیشتر می‌خواهد که بنده نزدیک او برود، از اینکه بنده بخواهد دوست داشته باشد نزدیک خدا برود، که نمی‌داند نزدیک خدا چه می‌شود و چه هست و چی می‌بیند. بهشت می‌بیند؛ همیشه.

منبع:www.rajanews.com

آیاخواندن سوره های سجده داروآیه ای از آنها برای کسانی که عذر شرعی دارند حرام است؟
- امام، بهجت وفاضل : خواندن چهار سوره ای که سجده واجب دارد برای زن در زمانیکه عذر شرعی (مانند، جنابت، حیض، نفاس) دارد حرام است. حتی خواندن بسم الله آنها حرام است.(امام: توضیح المسائل،ص46،م355-بهجت:توضیح المسائل،ص73،م359-فاضل:توضیح المسائل،ص61،م361)
نکته: گرچه طبق این نظر خواندن این سوره ها بر جنب و حائض حرام است، ولی از آنجا که بعد از تلاوت یا شنیدن آیات سجده دارِ واجب، امر به سجده شده و فورا باید سجده کرد، در سجده های واجب (آیات سجده دار) داشتن وضو، جنب نبودن و حایض نبودن زن شرط نیست و باید سجده را بجا بیاورد.
- خامنه ای، سیستانی، مکارم: خواندن خود آیه سجده واجب حرام است ولی خواندن سایر آیات از این سوره ها اشکال ندارد( خامنه ای :اجوبه الاستفتائات،ص38،س 199 – سیستانی :توضیح المسائل،ص71 و72، م354- مکارم،توضیح المسائل:ص75 ،م370 )

من بسیار در شگفتم از مردی که در میدان جنگ چنان خطبه می خواند که گواهی می دهد طبیعتی همچون شیران دارد ؛ سپس در همان میدان هنگامی که تصمیم بر موعظه و پند و اندرز میگیرد ، سخنانی از زبانش تراوش میکند که گویی طبیعتی همچون راهبانی دارد که لباس مخصوص رهبانی پوشیده و در دیرها زندگی میکنند ، نه خون حیوانی میریزند و نه حتی از گوشت حیوان تناول می کنند.

منبع : کتاب پیام امام امیر المومنین علیه السلام

جلد اول , آیت ا… مکارم شیرازی

آیا ریختن دارو به چشم (مانند قطره ی چشمی) روزه را باطل می کند؟
همه ی مراجع به جزسیستانی ومکارم: مکروه است، اگر دارو به حلق نرسد و یا به حلق برسد ولی فرو نبرد، روزه اش باطل نمی شود.(توضیح المسائل،م 1657 ،قسمت مکروهات)
سیستانی : دارو در چشم و گوش ریختن، روزه را باطل نمی‏‌کند، اگر چه مزه آن به گلو برسد. و اگر در بینی بریزد اگر به حلق نیز نرسد روزه را باطل نمی‏‌کند.
مکارم‌ : اگر به حلق وارد نشود، یا شک داشته باشیم، اشکالی ندارد.(استفتائات جدید ،جلد 2،س427)
استفاده از اسپرى در ماه رمضان برای روزه چه حکمی دارد؟
امام: چون به آن خوردن وآشامیدن گفته نمی شود،روزه باطل نمی شود.(استفتائات ،ج 1،احکام روزه،س6)
خامنه ای: اگر ماده مذکور هواى فشرده همراه با دارویى هرچند به‌صورت گاز یا پودر باشد و وارد حلق شود، بنابر احتیاط واجب،روزه را باطل می کند. در صورتى که روزه گرفتن بدون استعمال آن، ممکن نیست یا مشقّت دارد، جایز است از آن استفاده کند، لکن احتیاط آن است که مبطل دیگرى انجام ندهد و در صورت توان (بدون استفاده از آن) روزه‏ها را قضا نماید.(اجوبه الاستفتائات،س762)
سیستانی:اسپری که برای تنگی نفس استعمال می ‏شود اگر دارو را فقط وارد ریه کند روزه را باطل نمی ‏کند.(توضیح المسائل،م1556)
مکارم شیرازی:اگر به صورت گاز رقیق وارد بدن مى شود مانعى ندارد و روزه اش صحیح است و ما نمونه هاى معمول آن را دیده ایم اشکالى ندارد.(استفتائات جدید،ج1،س 285)
بهجت: اگر به‌صورت گاز رقيق مى باشد، باطل كننده نيست و در غير اين صورت باطل‌كننده است.(استفتائات،ج 2،س 2880)