یا رقیه

یکی از مسائلی که گاهی در نماز جماعت بوجود می اید این است که انسان بخواهد نماز جماعت خود را به فرادا تبدیل کند ونماز را زودتر تمام کند به دلائل مختلفی مثل اینکه دوتا نمازش رو با یک نماز جماعت بخواند. شاید خیلی از ما در وهله ی اول فکرکنیم همچنین کاری یعنی وسط نماز جماعت نیت فرادا کنیم ونمازمون رو تمام کنیم اشکالی ندارد،چون اصل نماز واجبه و نماز جماعت مستحب است! اما باید عرض کنم که همه مراجع نظرشان این نیست که اشکال ندارد،بلکه بعضی مراجع اشکال میدونند.

  امام و رهبری،فاضل: انسان در بین نماز جماعت مى‏ تواند نیت فرادی كند.(توضیح المسائل سیزده مرجع،م1423-خامنه ای؛استفتائات جدید ،بخش نماز جماعت)

سیستانی:اگر مأموم در بین نماز بدون عذر قصدمنفرد( فرادی)نماید ، صحت جماعتش محل اشكال است،ولى نمازش صحیح است،مگر آنكه به وظیفه منفرد عمل نكرده باشد(یعنی حمد وسوره را نخوانده است) كه ـ بنابر احتیاط واجب ـ باید نماز را اعاده كند ، ولى اگر چیزى را كم و زیاد كرده باشد كه در صورت عذر ، نماز را باطل نكند اعاده لازم نیست ، مثلاً اگر از اول نماز قصد فرادی را نداشته و قرائت را نخوانده ولى در حال ركوع چنین قصدى برایش پیدا شود ، در این صورت مى‏تواند نمازش را به قصد فرادای تمام كند ، و لازم نیست كه آن را اعاده نماید ، و همچنین اگر یك سجده را براى متابعت زیاد كرده باشد.(رساله سیزده مرجع ذیل مسئله 1423)

مکارم:بدون عذر نمى توان از جماعت جدا شد و نیّت فرادى کرد، خواه از اوّل تصمیم بر این کار داشته باشد، یا در اثناء نماز(توضیح المسائل مکارم ،م 1248)

وحید:عدول از جماعت به فرادی در حال تشهد قبل از سلام امام در صورتی‌که از اول قصد عدول نداشته اشکال ندارد، و همچنین است قبل از تشهد در صورتی‌که معذور باشد و در غیر این دو صورت محل اشکال است چه از اول نیت عدول داشته باشد یا در اثناء قصد عدول کند. ولی اگر به وظیفة منفرد عمل کرده نمازش صحیح است و همچنین اگر بعد از گذشتن محل قرائت عدول کرده و از اول قصد انفراد نداشته نمازش از جهت ترک قرائت صحیح است.(توضیح المسائل وحید،م 1431)

 آیت الله خامنه ای: اگر امید بیدار شدن بدون تنظیم ساعت ندارد، معصیت است.

 آیت الله سیستانی: اگر از روى بى اعتنايى به نماز باشد يا هر روز تكرار شود گناه است.

 آیت الله شبیری: اگر اطمینان به بیدار شدن نداشته اید، معصیت است.

 آیت الله وحید: اگر بدانید بدونِ ساعت بیدار نمی شوید بله گناه دارد.

آیت الله فاضل: اگر می داند که بدون کوک کردن ساعت زنگ دار برای نماز صبح بیدار نمی شود و عمدا ساعت را کوک نکند، سبک شمردن نماز حساب می شود و سبک شمردن نماز حرام و گناه است.

منبع:استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات اداره تبلیغ اینترنتی حوزه های علمیه

امام وخامنه ای،بهجت:اگر از روی معصیت، یا به واسطهٔ عذری نماز مغرب یا نماز عشا را تا نصف شب نخواند، بنابراحتیاط واجب باید تا قبل از اذان صبح، بدون این که نیّت ادا  و قضا کند بجا آورد. (توضیح المسائل مراجع ،م740 توضیح المسائل بهجت ،م623)

سیستانی: اگر از روى اختيار نماز مغرب يا عشا را تا نصف شب نخواند ـ بنابر احتياط واجب ـ بايد تا قبل از اذان صبح بدون اينكه نيّت اداء و قضاء كند آن نماز را بجا آورد. (توضیح المسائل سیستا نی م727)

مکارم: هر گاه عمداً نماز مغرب و عشا را تا نصف شب نخواند وقت آن گذشته و باید قضا کند، امّا اگر بواسطه عذری نخوانده باشد باید تا قبل از اذان صبح بجا آورد و نماز او اداء است.(توضیح المسائل مراجع،م740)

وحید: اگر عمدا نماز مغرب یا عشا را تا نصف شب نخواند، احوط آن است که تا قبل از اذان صبح  بدون اینکه نیّت ادا و قضا کند  آن نماز را بجا آورد. (توضیح المسائل مراجع ،م740)

فاضل:برای مضطر و معذور که نتوانسته تا نصف شب نماز بخواند بنا بر احتیاط واجب تا قبل از اذان صبح به نیت مافی الذمه بخواند و اگر تا طلوع آفتاب به اندازه دو نماز باقی نمانده باشد ، بنا بر احتیاط نماز عشا را به جا آورد و احتیاط واجب آن است که بعد از وقت هر دو را قضا کند، اما این حکم برای عامد منع دارد(نماز وی قضا شده است).(عروة الوثقی،ج1،ص366و367)

آیاخواندن سوره های سجده داروآیه ای از آنها برای کسانی که عذر شرعی دارند حرام است؟
- امام، بهجت وفاضل : خواندن چهار سوره ای که سجده واجب دارد برای زن در زمانیکه عذر شرعی (مانند، جنابت، حیض، نفاس) دارد حرام است. حتی خواندن بسم الله آنها حرام است.(امام: توضیح المسائل،ص46،م355-بهجت:توضیح المسائل،ص73،م359-فاضل:توضیح المسائل،ص61،م361)
نکته: گرچه طبق این نظر خواندن این سوره ها بر جنب و حائض حرام است، ولی از آنجا که بعد از تلاوت یا شنیدن آیات سجده دارِ واجب، امر به سجده شده و فورا باید سجده کرد، در سجده های واجب (آیات سجده دار) داشتن وضو، جنب نبودن و حایض نبودن زن شرط نیست و باید سجده را بجا بیاورد.
- خامنه ای، سیستانی، مکارم: خواندن خود آیه سجده واجب حرام است ولی خواندن سایر آیات از این سوره ها اشکال ندارد( خامنه ای :اجوبه الاستفتائات،ص38،س 199 – سیستانی :توضیح المسائل،ص71 و72، م354- مکارم،توضیح المسائل:ص75 ،م370 )

1- همه مراجع:اگرروی انگشتر آیات قرآن یااسم خدا نوشته شده،نبایددست بی وضو به آن نوشته ها بخوردوهمین طورنباید به هیچ جای بدن برسد،همچنین است درحال جنابت و حیض ونفاس
( توضیح المسائل مراجع ،م319)
2-تماس با اسامی پیامبر وائمه وحضرت زهرا(س) برای شخص بی وضو بنابر احتیاط واجب حرام است. (توضیح المسائل ده مرجع،م 319)
مکارم:اگر هتک حرمت وبی احترامی باشد،حرام است. (توضیح المسائل مکارم،م 340)
سیستانی:بهتر است که اسم مبارک پیغمبر وامامان وحضرت زهرا (س)را مس ننمایند(البته اگر هتک حرمت وبی احترامی باشد،جایز نیست.)(توضیح المسائل مراجع،م 318 و منهاج الصالحین،ج 1،م 163