یا رقیه

این روزها مردم می پرسند که آقای رییسی که می خواهد رییس جمهور شود در دوران 10 ساله ای که ریاست بازرسی کل کشور را بر عهده داشته است چه کرده و چرا با سرچشمه ها و منافذ فساد برخورد نکرده و چرا مفسدان بزرگ را به دست عدالت نسپرده است؟

همان گونه که بر همه روشن است بازرسی کل یعنی بررسی و شناخت مراکز و منافذ فساد و اطلاع رسانی به مسوولان امر، نه تصمیم و اقدام و اجرا. یکی از کارهای مهم ایشان در دوره 10 ساله بازرسی، این بود که علاوه بر اطلاع رسانی مستمر به مسوولان درباره منافذ فساد و اتفاقاتی که در دستگاه آن ها در حال انجام است، اقدام به تشکیل نمایشگاه مفاسد و منافذ فساد برای مسئولان کرد که هر کس نسبت به حوزه خودش در جریان قرار بگیرد. نه این که با انتشار آن ها خاطر مردم مکدر شود و اقدامی هم صورت نگیرد. اقداماتی که دستگاه قضایی درباره پرونده های فساد کلان از جمله شهرام جزایری و پرونده 123 میلیاردی قاضیان معدوم و دوستانش و پرونده غلامحسین کرباسچی صورت گرفت از نتایج تلاش های بازرسی کل کشور بود. ولی نکته ای که مهم است این است که نباید با فساد به عنوان یک معلول برخورد کرد بلکه همان گونه که مقام معظم رهبری در سال 81 تذکر دادند باید از سرچشمه جلوی فساد را گرفت و منافذ آن را بست. متاسفانه در دولت های گذشته و دولت یازدهم این اقدام صورت نگرفت تا جایی که در دولت دهم به پرونده های اختلاس 3000 میلیاردی خاوری و دوستانش و پرونده نفتی بابک زنجانی منجر شد و در دولت روحانی نیز به اختلاس های بزرگتری از جمله حقوق های نجومی و اختلاس 8000 هزار میلیاردی صندوق فرهنگیان کشیده شد. چنان چه این روند ادامه یابد اتفاقی صورت نخواهد افتاد و اوضاع از این هم بدتر خواهد شد. امروز فردی که خودش همه روزنه های فساد را می شناسد و راهکار های آن را هم می داند خودش عزم خود را جزم کرده تا با قاطعیت علی گونه ای که دارد پا به عرصه رقابت های انتخاباتی گذاشته است . او می تواند برای این مشکل حاد که عملا همانند خوره به جان اقتصاد کشور افتاده حل کند چنان که در مدیریت یک ساله اش بر آستان قدس حل کرد. بی تردید مفسدان اقتصادی خرد و کلان که این روزها به وحشت افتاده اند با ثروت های بادآورده و پول های اختلاس شده و حقوق های نجومی که گرفته اند در تخریب او خواهند کوشید. یادمان نمی رود که مفسدان اقتصادی و سیاسی با علی علیه السلام که فرمودند اموال مردم را از حلقومتان بیرون می کشم حتی اگر با آن ها کابین زنانتان بسته باشید چه کردند!  بی تردید ملت هوشیار و بصیر ایران که در 38 سال گذشته تجربه های گرانقدری اندوخته اند و از تاریخ صدر اسلام نیز درس های عبرت آموزی گرفته اند، در برابر این تخریب ها مقاومت خواهند کرد و طعم شیرین اجرای عدالت واقعی را خواهند چشید.

منبع:http://telegram.me/qasemravanbakhsh

و لینصرن الله من ینصره

طلبه، باید دارای شرایطی باشد و این شرایط مهم است و همه ما باید داشته باشیم و گویا مثل شرط لازم است بلکه بالاتر.

شرط اول این است که باید خوب درس بخوانیم و ملا باشیم. باید همه عمرمان صرف مطالعه و درس و بحث بشود. طلبه باید سرش در کتاب و قرآن باشد. اگر غیر این شد دیگر نمی‌شود گفت که او طلبه و اهل علم است.

خواهش می‌کنم که جوانی‌تان را صرف تحصیل بکنید، صرف دین بکنید و بالاترین ثواب‌ها هم‌ همین است.

مرحوم محدث قمی در مفاتیح از «من لا یحضره الفقیه»‌ نقل می‌کند که مرحوم صدوق می‌فرماید، ما مذاکره و درس و بحثی داشتیم و در آن بحث شد که در شب قدر، چه عملی بهتر است؟ اتفاق همه علما این شد که مذاکرةالعلم بهتر است. مرحوم علامه طباطبایی و صاحب جواهر، شب قدر‌شان هم مقید بودند که مطالعه بکنند. حاج میرزا محمدهاشم چهارسوقی یکی از علمای بزرگ بوده، می‌گویند لحظه مرگ آقایان را جمع کرد و گفت مباحثه را شروع کنید، که می‌خواهم در جلسه علم بمیرم…

این‌ها چیزهایی است که مثل صدوق‌ها، شیخ انصاری‌ها، صاحب جواهرها و علامه طباطبایی‌ها مقیدش بودند، لذا من تقاضا دارم همه عمرتان را صرف مطالعه، تدریس و درس خواندن بکنید که این، هم دنیا دارد و هم آخرت.

شما برادران یک کاری بکنید ملا بشوید، جواب‌گوی جامعه بشریت بشوید. این، خیلی پاداش دارد که اسم یک طلبه‌ای در دفتر ملکوتی افسران امام زمان و مروجان دین نوشته بشود.

اگر آدم ملا نباشد، کار خراب می‌شود. بارها دیدیم آن‌هایی که ملا نیستند، حتی در مسئله گفتن مشکل پیدا می‌کنند. بعضی اوقات دیدم که منبرها خراب درمی‌آید. برای خاطر این‌که ملا نبوده و نتوانسته جمع و جور بکند. خدا نکند یک کس شهرتی در اجتماع پیدا کند ولی بی‌سواد باشد، خیلی مصیبت‌ساز است. میرزا عبدالمعالی، استاد آیةالله‌العظمی‌ بروجردی‌ قدس‌سره می‌فرمودند: اگر یک قلمی که فقه اهل‌بیت با آن نوشته شده در اتاقی باشد، من در آن اتاق نمی‌خوابم و به احترام آن قلم پاهایم را دراز نمی‌کنم. این‌ها مطالعه می‌خواهد علاوه بر مطالعه تمرین می‌خواهد، علاوه بر تمرین تقوا می‌خواهد. بعضی اوقات چیزی نقل می‌کنند ما خیال می‌کنیم که خرافات است. مثلاً نقل می‌کنند که مرحوم علامه حلی ایام تحصیلی از حله به کربلا مشرف شدند و یک مقدار هم طول کشیده سفرش. موقعی که برگشتند فخرالمحققین [پسر علامه حلی] پشت سر ایشان نماز نمی‌خواندند. علامه گفت: پسر جان چه فسقی از من دیده‌ای که این‌طور رفتار می‌کنی؟ فخرالمحققین گفت: واجب عینی، یعنی درس را رها کردی و مستحب را انجام دادی! علامه قواعد را نشان داد و گفت یک دوره فقه را در این سفر نوشته‌ام.

استاد عزیز ما [حضرت امام‌ قدس‌سره ] در ترکیه که بودند و وضعشان هم در آن‌جا خیلی بد بود، با این حال تحریرالوسیله را در آن‌جا نوشته‌اند.

انسان چه زمانی به این‌جا می‌رسد؟ آن وقتی که به راستی طلبه باشد. تنبلی برای چه؟ طلبه تعطیلی را از تحصیل بهتر دوست داشته باشد یعنی چه؟ مرحوم آقای داماد بارها به من می‌گفت: فلانی، فقه خیلی مشکل است، من دیشب هشت ساعت روی این درس‌ مطالعه کردم.

ابن‌رشد اندلسی، در حالات خودش نوشته که در مدت عمرم یک شب نشد که مطالعه نکنم به غیر از شب عزای پدرم و یکی از بزرگان می‌گفت از ایشان بزرگ‌تر هم داریم، صاحب جواهر در شب عزای پسرش هم جواهر می‌نوشت.

اگر همه چیز بر درس خواندن مقدم شود آدم به جایی نمی‌رسد. هر که می‌گوید نمی‌توانم و یا نمی‌شود، در حقیقت باید بگوید که نخواسته‌ام. شهید دوم که کتاب‌هایش به دویست جلد می‌رسد، مسالک را در یک وضع خفقانی نوشته که نمی‌توانست بگوید من شیعه هستم. در فقه شرح لمعه نوشت، در اخلاق منیةالمرید نوشت.

عشق به طلبگی باشد، دیگر مشکلات آسان می‌شود.

ما باید خوب درس بخوانیم، ما باید مطالعه برایمان لذت‌بخش باشد. بدانیم که اگر به درستی مطالعه کنیم، حوزه‌مان نمونه می‌شود. اگر آدم در مسیر مطالعه قرار بگیرد به خیلی جاها می‌رسد. علی‌کل‌حال طلبگی یعنی درس خواندن، یعنی مطالعه.

منبع هفته نامه افق حوزه

وظیفه فرزند در قبال نماز و روزه پدر و مادری که نسبت به انجام وظایف شرعی خود بی توجه اند، چیست؟

 
امام: اگر پدر نماز و روزه خود را به جا نیاورده باشد، چنان چه از روى نافرمانى ترک نکرده و مى‏توانسته قضا کند، بر پسر بزرگ تر واجب است که بعد از مرگش به جا آورد، یا براى او اجیر بگیرد. بلکه اگر از روى نافرمانى هم ترک کرده باشد واجب است به همین طور عمل کند و نیز روزه‏اى را که در سفر نگرفته، اگر چه نمى‏توانسته قضا کند، واجب است که پسر بزرگ تر قضا نماید، یا براى او اجیر بگیرد.

خامنه ای: اگر ترک نماز و روزه بر اثر طغیان باشد، قضاى آنها بر پسر بزرگ واجب نیست. ولى در این صورت هم احتیاط در قضاى آنها ترک نشود.

مکارم: بر پسر بزرگتر (یعنى بزرگترین پسرى که بعد از مرگ آنها در حال حیات است) واجب است که نماز و روزه‏هایى که از پدر یا مادرش فوت شده و از روى نافرمانى نبوده و توانایى بر قضا داشته، بعد از مرگ آنها به جا آورد بلکه اگر از روى نافرمانى هم ترک کرده باشد، بنا بر احتیاط مستحب باید به همین طور عمل کند، هم چنین روزه‏اى را که در سفر نگرفته هر چند توانایى قضاى آن را پیدا نکرده،احتیاط آن است که پسر بزرگتر قضانماید.

سیستانى: اگر پدر نماز خود را به جا نیاورده باشد و مى‏توانسته است قضا کند، چنان چه از روى نافرمانى‏ترک نکرده باشد، بر پسر بزرگترش بنا بر احتیاط، واجب است‏.

منبع:(توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏1، ص 761، م 1390)

آیا معتکف می تواند از مواد شوینده معطر و خوشبو مثل صابون، شامپو، خمیر دندان(‌با قید خوشبو بودن) استفاده نماید ؟

خامنه ای : در مواردی که موجب استشمام بوی خوش نشود مانع ندارد.

سیستانی:بله می تواند.( سیستانی، توضیح المسائل،م1732)

مکارم: بنابراحتیاط واجب پرهیز است.

آيا به جوان نابالغ كه سرمايه اى داشته و از آن منافعى به دست آورده، خمس واجب است؟
امام، بهجت، خامنه اى و مكارم: بنابر احتياط واجب، بايد خمس آن را پس از بلوغ بدهد.( توضيح المسائل مراجع، م 1794؛ خامنه اى، اجوبة، س 1035).   

سيستانى، فاضل، وحيد: آرى، بر ولى او واجب است خمس آن را بدهد و چنانچه آن را نپرداخت، بايد خود طفل بعد از بلوغ، خمس آن را بدهد.( توضيح المسائل مراجع، م 1794؛ وحيد، توضيح المسائل، م 1802).